&ems;&ems;我也沉默着。
&ems;&ems;“好人不长命，祸害遗千年。”李顺突然冒出一句。
&ems;&ems;我看了他一眼。
&ems;&ems;“你说这话对不对？”李顺看着我。
&ems;&ems;“或许……有道理！
或许……没道理！”
&ems;&ems;“为什么？”
&ems;&ems;“根据佛教的理论，人活在世界上是来受苦的，生老病死都不可避免。
也许是好人在人世做了许多好事，所以就早日结束这人世的磨练，进入超脱六道轮回的境界，或者轮回到其他的道里继续修炼。”
&ems;&ems;“屁话！
还佛教理论……你怎么不搬出道教理论呢。”李顺不屑地说。
&ems;&ems;显然，他不认同我的观点。
&ems;&ems;我说：“道家对此也是有诠释的。”
&ems;&ems;“说——”
&ems;&ems;“道家认为，人是由三魂七魄组成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的东西，是生命之本，是主要的。
三魂又分为灵魂、生魂、觉魂，而灵魂是美好的，一个人的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个人好的思想也属于灵魂的范畴。
&ems;&ems;“生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个人是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的植物人，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称活死人……
&ems;&ems;“人就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多……也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。
&ems;&ems;“一个人品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现好人不长命现象；同样，一个人心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现坏人长命的现象。”
&ems;&ems;“看不出，你对佛教道教还有点研究。”李顺沉思了一下，说：“如此，照你来说，要提倡大家都去做坏人不要做好人了？”
&ems;&ems;“当然不是。
我们的社会绝对不会提倡大家去做坏人而不做好人。
我们不仅要做好人而且还要做一个长寿的好人，所以我们在做好人的同时也要加强自己的生存意识，也就是加强生魂。
这样就不会出现好人不长命的现象。”
&ems;&ems;“按照你的理论，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？”李顺说。
&ems;&ems;“没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个人感觉上反应较慢，感情上反应较迟钝而已，这无伤大雅。
像孔繁森、郑培民……如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福社会。”
&ems;&ems;“靠，连孔繁森都搬出来了。”李顺说：“如此说来，是不是做坏人就能长寿？”
&ems;&ems;“不会！”
&ems;&ems;“为什么？”
&ems;&ems;“坏人就是灵魂低下的人，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多，而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的人往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到头来坏人还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。”
&ems;&ems;李顺沉思了一会儿，说：“你说，我是坏人还是好人？”
&ems;&ems;“这个，你要问你自己！”
&ems;&ems;李顺眨眨眼睛：“我怎么觉得自己不是好人呢？”
&ems;&ems;我没做声。
&ems;&ems;“看来，我是长命不了的了。”李顺叹了口气。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
&ems;&ems;“好人不长命，祸害遗千年。”李顺突然冒出一句。
&ems;&ems;我看了他一眼。
&ems;&ems;“你说这话对不对？”李顺看着我。
&ems;&ems;“或许……有道理！
或许……没道理！”
&ems;&ems;“为什么？”
&ems;&ems;“根据佛教的理论，人活在世界上是来受苦的，生老病死都不可避免。
也许是好人在人世做了许多好事，所以就早日结束这人世的磨练，进入超脱六道轮回的境界，或者轮回到其他的道里继续修炼。”
&ems;&ems;“屁话！
还佛教理论……你怎么不搬出道教理论呢。”李顺不屑地说。
&ems;&ems;显然，他不认同我的观点。
&ems;&ems;我说：“道家对此也是有诠释的。”
&ems;&ems;“说——”
&ems;&ems;“道家认为，人是由三魂七魄组成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的东西，是生命之本，是主要的。
三魂又分为灵魂、生魂、觉魂，而灵魂是美好的，一个人的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个人好的思想也属于灵魂的范畴。
&ems;&ems;“生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个人是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的植物人，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称活死人……
&ems;&ems;“人就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多……也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。
&ems;&ems;“一个人品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现好人不长命现象；同样，一个人心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现坏人长命的现象。”
&ems;&ems;“看不出，你对佛教道教还有点研究。”李顺沉思了一下，说：“如此，照你来说，要提倡大家都去做坏人不要做好人了？”
&ems;&ems;“当然不是。
我们的社会绝对不会提倡大家去做坏人而不做好人。
我们不仅要做好人而且还要做一个长寿的好人，所以我们在做好人的同时也要加强自己的生存意识，也就是加强生魂。
这样就不会出现好人不长命的现象。”
&ems;&ems;“按照你的理论，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？”李顺说。
&ems;&ems;“没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个人感觉上反应较慢，感情上反应较迟钝而已，这无伤大雅。
像孔繁森、郑培民……如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福社会。”
&ems;&ems;“靠，连孔繁森都搬出来了。”李顺说：“如此说来，是不是做坏人就能长寿？”
&ems;&ems;“不会！”
&ems;&ems;“为什么？”
&ems;&ems;“坏人就是灵魂低下的人，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多，而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的人往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到头来坏人还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。”
&ems;&ems;李顺沉思了一会儿，说：“你说，我是坏人还是好人？”
&ems;&ems;“这个，你要问你自己！”
&ems;&ems;李顺眨眨眼睛：“我怎么觉得自己不是好人呢？”
&ems;&ems;我没做声。
&ems;&ems;“看来，我是长命不了的了。”李顺叹了口气。
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