第4章 数字（2/12）
师傅教过我辨识各种古体字，从甲骨到小篆到隶书，说是一个合格的道士得能看懂不同朝代的典籍。
这段篆书记录的是第一个容器——那个秦朝方士——临终前的话。
“吾目中见数。
非数也，乃界限。”
翻译过来就是：我眼睛里能看见数字。
不是真的数字，是某种界限。
“第一个容器也能看见类似的东西，”老周说，“但他描述得比您模糊得多。
‘非数也，乃界限’——他看见的不是具体的阿拉伯数字或者中文数字，是某种……感知。
融合程度的感知。
您看见的是精确到百分比的数值。”
“这说明什么？”
“说明您的意识结构跟旧神的意识结构之间的界限非常清晰。
清晰到您的大脑能把模糊的感知自动转译成最容易理解的数字形式。
用计算机打比方的话——您是数字信号，前六个容器是模拟信号。”
一个七十岁的老头嘴里蹦出“数字信号”和“模拟信号”这种词，比肚子里怀个旧神还让我惊讶。
大概是我的表情太明显了，老周难得地露出一点类似笑的表情。
“真理会不是深山老林里的邪教。
我们有工程师，有程序员，有物理学家。
崇拜旧神不需要放弃科学。
恰恰相反——科学越发展，越证明宇宙的真相和旧神存在的逻辑是一致的。
熵增，热寂，宇宙的终极冷漠——这些东西既是物理学也是神学。”
我没接话。
粥是南瓜粥，甜的，煮得很稠。
老周让那个年轻人抱来的那沓东西，是真理会收集的关于“污染值可视化”现象的全部资料。
不多，总共十几页，记录着过去两千多年里七个容器（包括我）在融合初期的各种异常感知。
第一个容器：秦朝方士。
在融合第三个月开始“看见界限”，描述为“光与暗的交界处有数”。
第七个月，“数”变得越来越清晰，他开始能区分不同的融合程度对应不同的“数”。
第十二个月，他试图用当时的算筹体系把这些“数”记录下来，失败了。
第三十六个月，融化。
第二个容器：汉朝儒生。
融合过程没有出现任何数字感知。
从头到尾都没有。
他的意识被覆盖的过程像墨渗透宣纸——缓慢，均匀，没有明确界限。
第三个容器：唐朝密宗僧人。
融合第二年开始“听见数”。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
这段篆书记录的是第一个容器——那个秦朝方士——临终前的话。
“吾目中见数。
非数也，乃界限。”
翻译过来就是：我眼睛里能看见数字。
不是真的数字，是某种界限。
“第一个容器也能看见类似的东西，”老周说，“但他描述得比您模糊得多。
‘非数也，乃界限’——他看见的不是具体的阿拉伯数字或者中文数字，是某种……感知。
融合程度的感知。
您看见的是精确到百分比的数值。”
“这说明什么？”
“说明您的意识结构跟旧神的意识结构之间的界限非常清晰。
清晰到您的大脑能把模糊的感知自动转译成最容易理解的数字形式。
用计算机打比方的话——您是数字信号，前六个容器是模拟信号。”
一个七十岁的老头嘴里蹦出“数字信号”和“模拟信号”这种词，比肚子里怀个旧神还让我惊讶。
大概是我的表情太明显了，老周难得地露出一点类似笑的表情。
“真理会不是深山老林里的邪教。
我们有工程师，有程序员，有物理学家。
崇拜旧神不需要放弃科学。
恰恰相反——科学越发展，越证明宇宙的真相和旧神存在的逻辑是一致的。
熵增，热寂，宇宙的终极冷漠——这些东西既是物理学也是神学。”
我没接话。
粥是南瓜粥，甜的，煮得很稠。
老周让那个年轻人抱来的那沓东西，是真理会收集的关于“污染值可视化”现象的全部资料。
不多，总共十几页，记录着过去两千多年里七个容器（包括我）在融合初期的各种异常感知。
第一个容器：秦朝方士。
在融合第三个月开始“看见界限”，描述为“光与暗的交界处有数”。
第七个月，“数”变得越来越清晰，他开始能区分不同的融合程度对应不同的“数”。
第十二个月，他试图用当时的算筹体系把这些“数”记录下来，失败了。
第三十六个月，融化。
第二个容器：汉朝儒生。
融合过程没有出现任何数字感知。
从头到尾都没有。
他的意识被覆盖的过程像墨渗透宣纸——缓慢，均匀，没有明确界限。
第三个容器：唐朝密宗僧人。
融合第二年开始“听见数”。
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